ALCUNI DETTI LUCERINI

C’a catene a ddoje menate cum’e Jiéle Pape: Con la catena a doppio filo come quella di Jéle Pape. Persona che ama vestire in maniera lussuosa mostrando gli oggetti d’oro posseduti come faceva un certo Raffaele Papa che portava sempre nel panciotto un orologio con un doppio laccio d’oro, orologio che non sapeva leggere perché analfabeta

Ca te vonna mbènne: Sta ad indicare un augurio un tantino sgradevole, ovvero l’impicaggione. Ma nella maggior parte dei casi e solo un’intercalare, utilizzato nei momenti di nervosismo verso qualcuno che ha fatto un danno

Ca te vonne accede tre vote ‘o jurne: ‘a sère, ‘a matene e ‘u mezzejurne: 

Cacarocchje, è date nu sckaffe a nu múrte e è ditte che l’è ccise tu: Non è segno di valore prevalere su chi è innocuo. Cacarocchio èra il soprannome di un popolano che s’intrometteva sempre nei discorsi degli altri tanto che c’era un proverbio che diceva: “Cacarocchje se nn’avéve u sckaffetille, nze jéve a rreterà”

Cagnene i sunatúre ma a múseche é ssémbe quèlle: Cambiano i suonatori ma la musica è sempre quella. Tutto è rimasto come prima. 

Cambana sande oppure “Sanda vóce de Ddije”: L’espressione indica un forte senso di religiosità che, all’ora del tramonto (a vvindequattròre), si manifestava con una breve pausa dell’eventuale attività che si stava svolgendo e con il segno della croce.

Camine cúm’e ‘na pàpera uallose: Persona che nel camminare sembra molto goffa come chi, soffrendo di ernia, ha difficoltà nell’andare a piedi

Camíne sèmbe che nu laghenatúre (zìppere) ngúle!: Uno che guarda in maniera sprezzante tutto e tutti

C’amma fà u carre ‘i scígne?: Si usava quando più componenti di una stessa famiglia o gruppo, si avviavano tutti insieme cercando di utilizzare lo stesso mezzo di trasporto 

Ci’àmme fatte a croce ch’a mane a smèrze!:

Canda tu, ca nnammurate è sorde:  Si utilizza quando si fanno delle richieste a qualcuno, ma quest’ultimo è totalmente indifferente

Capetà ce pùje! : Utilizzato spesso per indicare che determinate cose possono accadere

Capisssce sèmbe capecule oppure “Capisssce sèmbe senistrosènze”: 

Carne avvezze a patì ‘nzende delore: Persona abituata a soffrire non avverte il dolore

Carríje cúm’e l’otte settèmbre: Chi va sempre in giro carico di pacchi e roba varia, come i facchini che trasportavano mobili e suppellettili, nel giorno consacrato dalla tradizione ai traslochi, l’8 settembre (data di inizio dell’anno di locazione)

Cavalle gastemate i luce u píle: Quando una cosa è invidiata questa è più bella

Cavede de panne nen face maje danne: Il calore dei panni non fa mai danno

Ce face cchiù che l’àvete chè chi figghie oppure “Ce face cchiù c’u stràneje chè c’u sanghe”: In alcuni casi i genitori (specialmente se anziani) vanno più d’accordo con gli estranei che con i propri figli

Ce faciarrije na guèrre: Chi, risentito per qualcosa che non approva, sarebbe disposto anche a suscitare “na guèrre”

Ce l’agghia fà ndruzzà:

Ce méne mamme che ttutte tate: Quando le finestre e le porte essendo malandate lasciano passare facilmente il vento e il freddo

Ce n’agghje ditte une pe vvéve e n’àvete pe ssciacquà: Così si sfoga chi, avendo subito un torto, ha reagito con parole molto grosse

Ce pòtene l’ucchie oppure “Ce pìgghiene ad ucchie”: Ci invidiano tanto da desiderare di distruggerci

Ce puje magnà pe ndèrre: Quando una casa è molto pulita

Ce sta u stravvedè: C’è da meravigliarsi

Ce vedíme sóp’a l’ùppele d’i bbuttiglje: Equivale a non ci vediamo più! Perché è inverosimile vedersi sul tappo di una bottiglia

Ce vóle magge e bbrile: Ci vuole maggio e aprile. Sottolinea il tempo non indifferente che occorre a qualcuno per portare a termine un lavoro, un’operazione qualsiasi 

Ce vóle mamme che ttutte tate: Ci vuole mamma con tutto papà. Cosa tutta da rifare

Ce vóle u ciucce: Esprime la contrarietà di fronte all’enorme mole di lavoro da smaltire oppure di fronte ad un qualcosa di pesante da trasportare

Ce vóle u timbe pure a mmurì: Tutte le cose della vita si basano sul tempo. Anche la morte!

Ce vóle u timbe, a manére e sse te véna fatte: Per riuscire in qualcosa o più in generale nella vita, occorre tempo, impegno e fortuna

Cecìlija, Cecìleje, fèste o nen fèste, fatíghe e fatt’a vèste: Sono parole che il sagrestano rivolse a Cecilia che pur di andare in chiesa trascurava tutto, anche la sua persona. L’espressione aveva assunto il valore di un invito a far di tutto per guadagnarsi di che vivere

Cèrte mbicce: a vunnèlle ch’i ricce: È cosa saggia non immischiarsi nelle faccende degli altri, si rischia di compromettersi. “A vunnèlle ch’i ricce” è un abito che ha i bordi orlati quindi mossi che simboleggiano i fastidi, gli intrighi e le chiacchiere compromettenti

Ch’è llattate i gattarille stanotte?: Che non hai dormito stanotte?

Che ccolpe téne ‘a gatte, si ‘a padrone è mmatte?: Spesso le malefatte dei figli sono il risultato di una cattiva educazione

Chè ccunigghie ch’i rècchie pelóse! oppure “Chè ccunigghióne!”: Che guaio grosso, insolubile

Che l’ògna spaccate: Atteggiamento di chi agisce con molta cautela per non essere raggirato

Chè m’è pegghjate pe Ccachizze?: Maniera per difendersi di chi svolge il lavoro o non intraprende un’azione in maniera lenta. Ccachizze era un personaggio lucerino che aveva questo nomignolo perché non riusciva a trattenere le sue esigenze fisiologiche.

Che mme n’agghia fà de te: u panecútte?: Equivale a: “Non vali niente per me, sei uno smidollato”

Che n’ache e na pezzèlle stace ricche a puvurèlle: Una volta, data la quasi generale mancanza di mezzi, occorreva sfruttare al massimo la roba da indossare. Allude allo spirito di adattamento di una volta

Che t’è misse, ‘u scekketille da’ nascete?: Vestiario “azzeccate, azzeccate“!

Che te pòzzena ‘mbènne!:

Che te vòllene i mane: Chi manca completamente del senso del risparmio come se i soldi gli scottassero in mano

Che tine a pisciarelle?:

 Che tine u sellùzze, qualcune te numenèje:

Chè, amma fà a facce u dejàvele: Quando si faceva riferimento a qualcosa i cui colori cozzavano fra loro

Chè, amma fà a mésse a ttrè pprivete: Non è necessario intervenire in tanti ma basta uno solo

Chè, amma fà l’òpere ‘i Strazzulle?: Che, dobbiamo fare il teatro delle Marionette. Dare spettacolo specialmente durante i litigi. Il nome “Strazzulle” può provenire dalla parola “strezzullà” (agitarsi e dimenarsi) propria delle rappresentazioni dei burattini oppure dal personaggio “Strazzullo” (un burattino comico) che insieme a “Pulcinella” e “Scartellato” (il gobbo) recitava una farsa a fine spettacolo. Un’altra spiegazione può venire dalla parola “strazze” (stracci) per indicare uno spettacolo per poveri.

Chè, amma fà u strumènde: Atto notarile. Che ci vuole! La cosa da fare è facile e non come fare l’atto notarile presso il notaio

Che, amma ji a ccumbarì a ppalazze?: Non serve vestirsi con eleganza (darsi delle arie) in una certa circostanza in quanto non ne vale la pena

Chè, cache zùculèlle: Sollecitazione impaziente a chi sta troppo tempo in bagno

Chè, cambame spartate?: Chi vuol sostenere che nella stessa famiglia i beni sono comuni, senza privilegi

Chè, c’ima cacà a facce: Convincere se stessi o gli altri a non essere avari anche nelle minime spese, per non fare una brutta figura come accade a chi si presenta con la faccia sporca

Chè, c’ima cumbessà? : Quando le porzioni portate in tavola o gli alimenti acquistati erano molto scarsi. Questa espressione fa riferimento alla confessione e di conseguenza alla comunione. Infatti, fino a qualche tempo fa, per poter fare la comunione, occorreva essere digiuni dalla mezzanotte

Chè, c’ima mètte l’ùppele ngule?: Di fronte a necessità fisiologiche impellenti o di “……sfiato” non c’è alternativa

Chè, è ji spedì a pòste?: Chi va di fretta, come chi corre per imbucare una lettera

Che, è ji venne a càpessciòle?: 

Chè, è jji parlà che Ccriste?: Veniva detto a chi cresceva molto in altezza

Chè, è jjute a guèrre?: Oggetto che ha subito danni in parte

Chè, è spusate a gatte?: Detto dai genitori ai figli che sprecano la luce

Chè, haje assciutte u detóne: Hai sciolto anche il pollice per poter afferrare meglio con tutte le dita. Si riferisce a chi improvvisamente mangia più del solito

Chè, l’e viste nd’i vedute: Come ti salta in mente? Hai le traveggole?

Che, m’agghja ssciacquà ‘a paratúre?: Riferito ad un cibo di poca consistenza tipo il brodo

Chè, me lèvene a mèsse: Equivale a: Che cosa mi possono fare? oppure Non ho nulla da persere!

Chè, m’è terà i màndece?: Non ho bisogno di te. Un tempo, quando non c’era l’energia elettrica, l’organo aveva bisogno di un dispositivo (il mantice) che, alzato ed abbassato, dava l’aria alle canne; l’organista, quindi, aveva bisogno di qualcuno che lo assistesse per il funzionamento dello strumento

Chè, mme misse u lenzule annanz’a pòrte: Non siamo arrivati al punto di dover nascondere dei fatti, delle azioni che la morale non consente; non abbiamo fatto niente di tanto grave da perdere la dignità e rispettabilità

Chè, sfridde?: Non ti succede nulla, se aspetti

Chè, si ccadute da u litte?: Detto a chi si è alzato presto

Chè, si jjute a vvedegnà?: Talmente sporco da sembrare un contadino ritornato dalla vendemmia

Chè, sì sfunnate ngule?: Persona insaziabile, molto avido

Chè, t’agghie mmacate u pile?: Non ti ho fatto nulla e tu mi tratti male?

Chè, t’aje magnate a mamme de sòtt’u litte’: Chi è tanto sporco (a) da dare l’impressione di aver mangiato il sudiciume misto a polvere, che talvolta si forma, specialmente durante l’inverno, sotto il letto

Chè, t’avèsse luuate chècchè ffigghie allate? oppure “T’agghie acciaccate chècchè ffigghie allate?” oppure “T’avèsse terate na pezzate?”: Si usava per sottolineare l’atteggiamento risentito di una donna

Chè, te fusse scemmeníte?

Chè, te l’è mbresuttà: La devi conservare come il prosciutto dopo la pressatura e la salatura. Veniva detto a chi faceva eccessivo risparmio quasi a rasentare la tirchieria

Chè, te l’è mètte pe rrecchine ‘e rècchie?: Non è importante che un qualcosa sia bello, l’importante che sia utile allo scopo

Chè, te lèvene na pezzate: Lascia correre quando non ti viene fatto un vero danno

Chè, tene u campanille ngule?: Persona molto precisa e puntuale

Chè, téne u mirche ngule?: Che, ha il marchio al sedere?. Per dire che fra tante cose uguali è difficile venirne a capo perché esse non hanno nessun contrassegno che le distingue

Chè, tenime a rugne?: Quando si avverte che un rifiuto è motivato da diversa condizione o estrazione sociale

Chè, tine u sdellùvje?: Non sei mai sazio?

Chè, u tine sóp’i spalle: In tono scherzoso per dire che non vale la pena odiare qualcuno fino alla morte oppure per dire che quella persona non è a tuo carico

Chè, véne c’a mazza mmane: I genitori non erano tenuti ad esaudire i desideri dei figli perché nessuno glielo imponeva

Chi angigne de Capedanne angigne pe ttutte l’anne: Indossare qualcosa di nuovo a Capodanno porta bene

Chi arrobbe face nu sole penzíre e chi è rrubbate face cínde penzíre: Chi ruba fa un solo pensiero e chi viene derubato fa cento pensieri. Chi subisce un furto, non conoscendo il ladro, sospetta di tutti

Chi bbèlle vòle parì, cinde guaje adda patì: Chi vuole sembrare bella, deve patire cento guai. Mantenersi belli e in ottima forma richiede molti sacrifici. 

Chi cagne pajése cagne fertune: Si usa per indicare la difficoltà che incontra nel paese di nascita, dove è ben conosciuto, chi aspira ad affermarsi, ad avere qualche autorità, a migliorare la propria condizione sociale (Nemo propheta in patria: nessuno è profeta nella sua patria).

Chi camba véde:

Ch’i cannarine abbuttate cum’e Ccènza Cacóne: Quando si grida si gonfiano le parti laterali del collo come il collo di questa certa “Cenza Cacone” (soprannome di Cenza) indica il collo della bottiglia

Chi de sunne s’abbòtte a fame s’u fòtte: Chi non lavora per procurarsi di che vivere è fottuto perché morirà di fame

Chi dice i fatte suje a l’àvete, chi s’a rire e cchi s’a sullazze: É meglio non rivelare i propri segreti per evitare che altri trovino soddisfazione e godimento

Chi è bbune face u patre: Nel senso di “Se ne sei capace, provaci” ad attaccarmi, a metterti sopra di me. Nello stesso tempo, chi ne è all’altezza, fa il padre, nel senso che, in famiglia, è in grado di imporsi (dovrebbe), di stare al di sopra di tutti (una volta era così)

Chi èje cchiù belle de te se trucche!: Se esiste qualcuno più bello di te, è perché si trucca.

Chi fa bbéne adda èsse accise: La persona che fa del bene deve aspettarsi, per fortuna non sempre, qualche torto a titolo di compenso

Chi face u peccate e cchi u chiagne: Spesso il male non viene pagato da chi l’ha fatto ma dai suoi discendenti

Chi lasse e chi pigghie: Chi non lascia in pace nessuno, procurando fastidi a chiunque. Si usa anche per quei ragazzi o ragazze che si “fidanzano” solo per soddisfare le proprie esigenze sessuali

Chi magne e ccache devènda Pape: Il benessere e la salute creano una situazione invidiabile, simile a quella che può godere un grande personaggio come il Papa

Chi mbòrne e cchi sfòrne: La continuità con cui, in un luogo qualsiasi, si verifica una determinata azione

Chi me trideche e cchi me ndacche ne mme ndacche manghe na pacche: Chi si sente superiore a qualsiasi critica

Chi móra móre e cchi camba cambe: Chi vuole fare a tutti i costi il proprio comodo dimostrando l’assoluta indifferenza a qualunque piega possano prendere gli eventi

Chi mostra gode e chi guarda crèpe:

Chi nasce èje bbèlle, chi se nzore èje bbùne, chi more èje sande: Chi nasce e’ bello, chi si sposa e’ buono, chi muore e’ santo.

Chi nasce puuurille e sfurtunate i chjóvene i cazze ngule pure si stace assettate: Chi nasce sfortunato se lo prende in quel posto anche se sta seduto.

Chi ne nganòssce a Ddije ne nganòssce u pròsseme: Se non ami Dio non puoi amare gli altri

Chi negozije campe, chi fateche more:

Chi nóve te porte, sckaffe te dà: Chi ti riferisce qualcosa, spesso lo fa per procurarti un dispiacere

Chi pèquere se fa, u lupe s’a magne: I prepotenti e i violenti hanno la meglio sui deboli e indifesi

Chi pràteche mbare: È l’amara considerazione di chi è costretto a frequentare persone poco raccomandabili o posti che no godono buona fama

Chi prime nen pènse, doppe suspire: Chi prima non pensa dopo sospira

Chi rèste l’accònde: Un modo per scaricare ogni responsabilità a quelli che verranno

Chi rire de vernedì, chiagne sàbbete, dumèneche e llunedì: Una vecchia superstizione vietava di ridere il venerdì per evitare cattive conseguenze nei giorni seguenti

Chi rìre senza chè o e scème o ce l’ave che me: E’ vero, sicuramente se stai ridendo, probabilmente, ti sarai ricordato qualcosa di divertente nei confronti di una persona che hai d’avanti

Chi ròmbe angigne: Si usava per consolare chi lasciava prendere dallo sconforto dopo la rottura di un oggetto

Chi sape lègge, lègge a ritte e a smèrze:

Chi se magne ‘i mèle e chi se gèlane i dìnde: Chi ha fatigato e chi ha goduto dei frutti del lavoro

Chi se mètte ‘a vesta rossce se vole fa canosce: 

Chi se vole magnà u pane de stu palazze, adda fà tande nd’u mazze: Avvertimento a darsi da fare altrimenti non si mangia

Chi si coleche (addorme) ch’i crijatùre se trove ‘a facce cacàte: Utilizzato per indicare la inaffidabilità dei bambini magari a svolgere compiti che dovrebbero fare gli adulti

Chi sòrchie bbròde e cchi ggnòtte velène: La fortuna non è benevola con tutti

Chi tène a cummedetà e nze ne sèrve è nu fèsse: Le occasioni, le opportunità e le comodità vanno sfruttate in peno

Chi tène i fèmmene, tène màsquele e ffèmmene: Le figlie, in genere, dopo il matrimonio non perdono i contatti con la famiglia di origine (specialmente con le mamme). In questo modo chi non ha figli maschi finisce per averli (generi)

Chi tène nase, tène crejanze: Chi ha buonsenso è anche educato

Chi téne u nighe e nne nn’u véde, téne a fertúne e nen ce créde: Chi ha un neo che non si vede, ha la fortunata ma non lo sa

Chi troppe se devasce ‘u cule mostre: Ognuno di noi ha una dignità, quindi pur se dobbiamo chiedere dei favori, bisogna saperlo fare altrimenti si diventa molli, ovvero senza spina dorsale

Chi vace dritte, campe afflitte: 

Chi vole ‘u male de l’avete ‘u suje stace arrete ‘a porte:

Chi vóle a Ccriste s’u vace a ttruà: Chi vuole riuscire nel proprio intento, deve anche trovare la strada da solo

Chiagne chè allàrghene l’ucchie: I genitori, una volta, erano meno apprensivi e, perciò, quando il bambino incominciava a piangere, gli dicevano questa frase quasi a dire: piangi che ti fa bene (s’allàrghene i pelemune)

Chiagne e ffrèche: Chi nasconde dietro le lacrime comportamenti o azioni non degni di approvazione

Chiàmele ch’è rrevate: Qualcosa che è imminente

Chiave a ccinde e Mmartine dinde: Non ci sono serrature o chiavi capaci di fermare un ladro

Chiesa granne, devezione niente: La devozione (ascoltare le funzioni o pregare) in una chiesa grande è poca perché disturbata dall’avanti e indietro dei fedeli

Chiove a vvendime: Quando piove e contemporaneamente tira vento

Chisà cc’ha vviste e nn’ha ssaggiate (o prùvate): Riferito a chi ha un comportamento strano mai visto prima

Chisà chi se vatte mbitte pe mmè: Qualcuno prega Dio per me, ma non per il mio bene ma per farmi passare un guaio

Chisà chi u chiagne: Quando si vede un oggetto di valore nelle mani di qualcuno che, per sua situazione economica o sociale, non dovrebbe possedere

Chiude bhbune chè arape megghje: Occorre difendere i propri beni provvedendo in tempo

Cì cì, se so allentate i rìne!!!!:

Ci’ ha mmisse u nóre mbacce: Sposandola, le ha restituito l’onore perduto (una volta era così)

Ci’a ppessciate e cci’a ffelate: Ha tentato e ci è riuscito

Ci’agghie candate àreja vècchie e àreja nòve: Gliene ho dette di cotte e di crude

Ci’amma bbusckate nu sicchetenòsse: Una paternale, un forte rimprovero

C’ima fà ciutte ciutte: Esprimere la voglia di soddisfare completamente un desiderio. Si usa molto quando si sta di fronte ad un pranzo di estremo gradimento

C’ima mètte a vòcche d’i ggènde: Chi per dignità non ama mettersi in mostra con scandali o pubblicità

C’ime fatte a cròce: Quando già dall’inizio della giornata si sono incontrate delle difficoltà

Cinde arte e ffóra mestire: Chi dice di saper fare tutto ma spesso non è in grado di fare nulla con competenza e perizia

Cinghe mène quatte è vune: Queste parole si dicevano accompagnate dal gesto di stringere le dita della mano a pugno dopo averle aperte a ventaglio. Si indicava colui che ruba

Citte citte e cacchije cacchije: In silenzio e irriguardosamente.

Citte e qquiéte: Esprime la riservatezza della propria intimità o dei propri segreti infatti si diceva: “Me raccumanne, citte e qquiéte”. L’espressione usata in altra occasione e con altro tono si applica a chi ti ha fregato sotto il naso come se nulla fosse accaduto: “A fatte u fatte, citte e qquiéte”

Ciucce de vennègne e pprivete de settemana sande: Erano pari nel lavorare sodo nel periodo di maggiore impegno

Corne de mamme so’ corne che nze sanne, corne de sóre so’ corne d’óre, corne de mugghjere so’ corne vére: Le corna della mamma non si sanno o non si vogliono sapere. Le corna delle sorelle possono rendere mentre quelle della moglie sono corna vere.

Craj’e mmatine mettime i manefèste: Rivolgendosi a chi no riesce a mantenere un segreto

Crisce sande!: Augurio rivolto ad un bambino che starnutiva oppure al festeggiato in occasione della Prima Comunione, Cresima o compleanno per evitare di fare il regalo a causa delle ristrettezze economiche (un tempo molto diffuse)

Criste nze téne ninde de nessciune: Cristo dà a ciascuno il suo

Criste se n’ère (se n’è) scurdate: Veniva usata per indicare una grande nevicata oppure una forte pioggia, di lunga durata

Criste, ne mm’u screvènne pe ppeccate: Chi teme il giudizio di Dio a causa delle cose negative su qualcuno o su qualche cosa che sta per dire

Cum’èja l’àreve èje u rapulle: I figli ereditano dai genitori gli aspetti somatici e anche i pregi e i difetti

Cum’a vide a scrive: Persona aperta, sincera, schietta

Cum’e Bbacche sóp’a vòtte: Chi se ne sta seduto tutto soddisfatto (“tutte sfezejate”). Bacco (dio del vino) veniva rappresentato in questo atteggiamento (su una botte) durante il carnevale lucerino

Cúm’e Cindetrèntacinghe: Chi non si cura della propria persona. “Ccindetrèntacinghe” era un personaggio che si presentava sempre vestito in maniera poco decente

Cum’e na gróje: Come una gru (l’uccello). Riferito a chi, nell’agitazione, assume l’aspetto della gru quando sta per spiccare il volo oppure quando disturbata si alza sulle lunghe zampe lanciando il suo grido acuto. Indica, quindi, impulsività ed irruenza: “Se mbale cum’e na gróje” oppure “Se méne cum’e na gróje”

Cum’e nu vélegloreje: Molto sottile, come il tessuto chiamato “gloria”, di seta o di cotone usato per gli ombrelli o soprabiti

Cume pagabble, pettable: Come si paga si pittura. Il servizio che si riceve è proporzionale a quello che si paga

Cume se ngacchije accussì se scagghije!: Come s’ifuria così si calma

Cume simmene accussì arrecugghie: Per ottenere dei risultati bisogna prima mettere le basi

Cunziglje de vúlepe, dammagge de galline: Al raduno delle volpi si programma la rovina delle galline

Cuppe mmane e ffèssa ndèrre: Non si fa niente senza un tornaconto (non sempre).

Cutte magnate: Qualsiasi cosa che viene fatto (o che si deve fare) immediatamente

Da chi manghe te cride: Torti subiti da persone insospettabili

Damme che te dènghe, dice u prujébbeche andiche: Se dai una cosa a me io dò una cosa a te

Da mò ave ch’è succìsse!: Accaduto tempo fa …

Da mo d’anànze: D’ora in avanti

Da nanze t’allisce, da réte te strissce: Davanti ti loda, alle spalle ti disprezza

Da nu ciucce t’abbuscke nu cavece e da nu fèsse ‘na mala resposte: Da un asino ricevi un calcio e da uno sciocco una cattiva risposta. Non bisogna prendersela per una offesa fatta da uno sciocco.

Dace n’andànzeje: Una certa rassomiglianza fisica con qualcuno. Quando invece si fa riferimento a qualcuno che ha ereditato pregi e difetti da parenti si diceva: “ha ppegghiate pure i ciampe”

Darrije l’aneme ‘o dejàvele: Chi sarebbe disposto a scendere a patti con il Diavolo pur di conoscere la causa di qualcosa che gli è andata male

De bbèlle ggèneje: Per forza

De jjurne se vèdene i macchije: In senso stretto è naturale che le macchie si vedono di giorno. In senso figurato, invece, significa che prima o poi le malefatte vengono a galla

De n’ata manére: In modo superlativo e quindi difficile da definire

De servìzzeje ca ne nvuje te ne fazze quanne ne vuje: Riferito a chi rende dei servizi del tutto inutili (anche se fornito di buona volontà)

De stu lègne sò ffatte i zùcchele: Questa è la persona, la famiglia, la categoria sociale in cui i pregi o difetti vanno accettati per quelli che sono

Dejàvele cùgghiele!: Augurarsi che succeda qualcosa

Delure de parte subbete se scordene:

Dì ca no!: Di’ che non è vero!

Dì u cunde u ciucce: Parla chiaramente, riferisci tutto per filo e per segno

Diceje ‘a víbbre o vóve: me puje acciaccà ma sèmbe chèrnùte sì: Disse la vipera al bue: mi puoi schiacciare, ma sempre cornuto sei

Dicije u pùrche vecíne u ciucce: “mandenimece pulíte”: Disse il maiale all’asino: “Manteniamoci puliti

Dicije u scarafóne: pote chjóve ggnostre tande cchjù níreve de quille ca songhe nen pozze addevendà: Disse lo scarafaggio: può piovere inchiostro, ma più nero di quel che sono non diventerei. Peggio di così non può essere

Dije ne libbre da na vasscia cadute: In alcuni casi le cadute da un luogo non molto elevato sono le più pericolose

Dimece sti quatt’òssere: Modo scherzoso e confidenziale per dire: diamoci la mano 

Dinda na zanne!: Viene detto a chi nasconde gli anni (non mi freghi, gli anni che dici li devi moltiplicare per i denti che hai in bocca)

Dind’a n’óre Ddije lavóre: In un ora può accadere di tutto, sia in bene, sia in male

Ditte pe ditte e Ndòneje sferrate: Qualunque notizia, anche la più banale, passando di bocca in bocca si divulga e s’ingrandisce. “Ferrate” da “a sfèrre” (coltello con lama lunga)

Doje fiche, nove rutele: Cosa che non vale niente

Dope a quarandine nu male ogné matine:

Dope ci vedeme, díceje u ciche. Po’ ci sendime”, ruspunneje u súrde: Vedremo” disse il cieco. “Poi ci sentiamo” rispose il sordo. Simpatico gioco di parole

Dòpe fatte i mije facènne, tènghe ngule a ttutt’i ggènde: Chi, dopo aver raggiunto il proprio tornaconto, si disinteressa di chi lo ha aiutato nello scopo

Dope tand’anne ch’è mmúrte u ciucce, aèsce angóre u fìte da ngúle: Dopo tanti anni che l’asino è morto, esce ancora la puzza dal culo. Dopo tanto tempo che è successo il fatto, ancora se ne parla)

Dumane, …….dice u Cciacciate: Di cosa che si rinvia sempre o che si sottovaluta o che non si ritiene possa mai verificarsi. Trae origine dal fatto che “u Cciacciate”, un certo Bartolino, ad ogni richiesta rispondeva rimandando al giorno dopo, con l’intento di prendersi gioco degli altri

Dunghe e pparadunghe, chiantame i fafe e èsscene i vunghele: Dunque e ancora dunque piantiamo le fave ed escono i baccelli. Si raccoglie quello che si semina

E …….. mmanghe sale!

E cane decènne…: In senso figurato: Augurandolo ai cani. “Nell’ipotesi che…” oppure “non sia mai”

È cchiù sckife isse chè manghe u cèmece: Persona repellente

E’ ccum’e nu pappasale: Indica una persona che in famiglia non è tenuta in considerazione. La parola proviene dallo spagnolo “papasal” che significa cosa frivola o inutile

E che ce vole a purtà tridece peparúle a Fogge: Veniva detto a chi gli dava fastidio fare qualcosa, anche la più semplice

Accussì purte diciòtte peparùle a Fogge: Lamentela di chi riteneva che ciò che era richiesto era troppo gravoso ando

E che stime jucanne a nnùzzele?: Quando in una discussione seria o in una trattativa di affari, qualcuno non si comporta seriamente. I nuzzele èrene quille di purcuchèlle o di cressomele. Quiste se mettèvene tutte affelarate sope a nu marciapìde a seconde du numere di jucature. Annanze a file se metteve u ‘nghipò che ère u nuzzele cchiù grusse. Vune a vote i jucature menavene nu buatte de pemmedore vacante, tutte acciaccate, facènnele sciuvulà sope u marciapìde pe cogghie e rompe a file di nuzzele. Se vencèvene i nuzzele che se sbaliavene o tutte quante i nuzzele si se sbaliave u ‘nghipò

È fatte acciacche e mitte mbítte: Hai fatto come chi piega e mette sul petto. Chi fa le cose in fretta, in modo superficiale senza badare a scrupoli. La casalinga una volta, per evitare la fatica di preparare il ferro da stiro (funzionante a carbone) e anche per risparmiare, piegava i panni e li poneva sul petto oppure vi si sedeva sopra. Questo metodo serviva per eliminare l’umidità dalla biancheria e dare una certa stiratura.

È fèsse quande te n’a dìtte: “E’ fèsse” è molto utilizzato, sta ad indicare una esagerazione

È ffrecate pàmbene: Qualcosa non è andata per il verso giusto oppure per indicare le cattive conduzioni fisiche di una persona. (il pampino è la foglia della vite; anche, germoglio giovane fogliato della stessa pianta

È jjúte file-file: È mancato poco che succedesse qualcosa

È jjúte pe sckosce: Letteralmente significa: è andato per minutaglie di rami secchi per accendere l fuoco. In senso corrente, invece, significa:”L’hanne taccherijate” oppure “È jjute pe jéte”. Le ha buscate!

È jjute sscegliènne sscegliènne e è jjute c’u cule nd’a mmèerde: Persona molto esigente ma che alla fine si è dovuto accontentare di molto meno di quanto si era prefissato di ottenere

È jute a cagnà l’acque e vuleve: Dicesi di una persona che è andata ad urinare, ricordando le operazioni che si fanno alle olive per la conservazione in salamoia

É mbussibble a ggarde u fuche nd’u grambiale: Per dire di una cosa impossibile come è impossibile tenere il fuoco nel grembiule

È menate ‘a préte e te si ammucciate ‘a mane: Quando una persona accussa un’altro e poi dice di non averlo fatto

È mette cunde cchiù ‘e ggènde d’u munne ch’a ttè stèsse: In presenza di altri bisogna essere quello che gli altri vogliono

È mmégghie a èsse fèsse e nnò ssineche: Forse perché gli onori sono inferiori agli oneri (forse na vote)

E’ mmègghie chè cade n’ucchie de prèvete e nnò na gòcce de vine: L’occhio è senz’altro una cosa di grande valore ma per alcune persone “de na vote” esso stava ad un gradino inferiore del vino

E mmò magne tu: Non sperare di ottenere quello che desideri, se pensi che possa venire dagli altri

È mmurte u ciucce: Detto ironicamente nei confronti di chi piange senza un serio motivo o di chi si vestiva in nero senza essere a lutto

È na fèmmena puapù: Una donna spregevole, priva di qualunque qualità o merito. Il termine “puapù” potrebbe derivare dall’esclamazione “puah!” con cui si esprime disprezzo, fastidio, disgusto nei confronti di una persona o cosa

È na fèmmene abbasate: Donna matura e responsabile

È na fèmmene de n’ata manére oppure “È na fèmmenone”: Donna che oltre all’onestà possiede anche altri pregi. Mentre si diceva “È nu fèmmenone” quando si riferiva alla sua forma fisica

E’ ‘na vandajozze: È una che si vanta. Donna piena di sé che non lascia occasione per esaltare i suoi meriti e capacità. Essa si ritiene migliore di tutti.

E’ ‘ngarnade ‘u dentuzze…:

È nu male vetigne: Persona malvagia, un pessimo soggetto

È nùtele che vaje cernènne ‘a canigghje: È inutile setacciare la crusca, perché non si ricava niente e allo stesso modo non vale la pena discutere quando si capisce che non si può raggiungere una intesa

E’ passate ngavallarije: È passato in cavalleria. Si riferisce a qualcosa che scompare perché rubata o prestata che non viene più restituita. Il detto potrebbe derivare dall’uso della cavalleria di spostarsi da un luogo a un altro oppure dal fatto che chi dalla fanteria o da altro corpo passava alla cavalleria veniva perso di vista dai suoi ex commilitoni

È ppeccate a Ddije: Esortazione a non fare una cattiva azione oppure a buttare roba da mangiare

È ppecceninne e face ‘a cacca gròsse: Chi è piccolo ma la fa a quelli più grandi di lui

È rrejessciute sòtt’a cure d’u mideche Sacche: Il dottor Sacco era un medico molto bravo ed affermato negli anni ’30; con questo detto si volevano esaltare le sue doti terapeutiche. Questa espressione con il tempo, è passata ad indicare chi, emarginato e privo di valore, improvvisamente cambia carattere e modo di fare mostrando delle insolite capacità

È rrevate a cannéle: Alla fine della vita. Il detto deriva dall’uso della candela nei momenti estremi, per accertarsi che il moribondo respiri ancora

È rrevate a mascejale: È arrivata la megera. Persona che si comportava come una strega e che con la sua presenza guastava il clima cordiale che era creato in una comitiva o in un ambiente

E’ rrevate a ràreche u cardóne?: Si riferisce all’acqua. Gli ortolani che non sono mai soddisfatti della pioggia, erano costretti a sentirsi dire, dopo un’abbondante pioggia: “È arrivata alla radice del cardone?” cioè “Siete soddisfatti, ora?”. Si usa anche per rimproverare chi non si accontenta mai.

È rròbbe suggètte a ddàzzeje: Soggetta a controllo

È rrumaste a ppizze: È rimasta nubile

E’ rrumaste all’a ppide: Persona a cui gli è andata male qualcosa oppure che non c’era posto su un veicolo

È rrumaste che ‘na mane annanze e n’àvete arréte: In poche parole: nudo. Si dice di chi, in caso di eredità non ha avuto niente oppure quando per qualche ragione si prova una delusione nel rimanere privi di qualcosa. Si diceva anche per chi aveva perso tutto alla stregua del debitore che per dimostrare di non avere niente, doveva poggiare il sedere nudo su un apposita colonna davanti al Tribunale e dopo allontanarsi coprendosi le parti intime.

É rrumaste ch’i nocche: É rimasta solo con i fiocchi cioè delusa

È rrumaste l’ènece: È rimasto l’endice. Indica la traccia, il segno di un’azione eseguita male (esempio tracce di polvere lasciate sui mobili a causa della fretta o dell’incuria). L’endice significa: uovo di marmo, o vero, che si mette nel nido delle galline perché vi ritornino a far le uova; detto anche nidiandolo o guardanidio (Treccani) 

È rumaste ndummacate!: Persona rimasta di sasso per aver assistito a qualcosa di stravolgente

È rumaste pe na scarpe e nu chianille!: Non ha ottenuto nulla nonostante i sacrifici sopportati perché non ha voluto scendere a compromessi, fiero della propria onestà e dignità

È rumaste pi nocche fatte!:

E’ sande puverille: Si diceva quando nella ricorrenza dell’onomastico non c’era nulla o poco da offrire

È scappate trènde e ttrendune: Qualcosa che non si è verificata per un pelo

È sfuche de vòcche: Il lucerino (mbocaciucce) grida facilmente, sbraita, maledice, ma fortunatamente si ferma a questo

È ssaggià u pane amare: Naturalmente, guadagnato con il sudore della propria fronte, con il proprio lavoro. “Tu proverai sì come sa di sale lo pane altrui ….” (Dante: Paradiso, XVII, 58-59)

È ssciute a precessione: Il fatto è diventato di domino pubblico

È ssciute da dind’u scaravatte: Uno che esce di casa raramente, proprio come le statue dei Santi che venivano fatte uscire dalla loro nicchia di legno solo in occasione della processione (U scaravatte grusse èje quille di San Raffajele dinde a cchisa granne)

È ssciute ssciacque: Qualunque opera, azione, lavoro che non abbia avuto l’esito sperato, come l’uovo non fecondato

È state n’acque de magge: Quando succede qualcosa opportuna e desiderata come la pioggia che cadendo di maggio favorisce un buon raccolto

È truuate u pìquere oppure “Aje nfessute a cchècchèvùne?”: Quando una ragazza, molto furba, è riuscita ad incastrare qualcuno

È tuzzelà ch’i pide: In risposta a chi chiede un favore, per fargli scherzosamente capire che, se vuole ottenere, occorre un adeguato compenso. Una volta i contadini erano soliti, compensare con regali vistosi, per qualche eventuale prestazione ricevuta, il notaio, l’avvocato, il medico, ecc.. Quando dovevano consegnare i regali, siccome non potevano bussare alla porta perché avevano le mani impegnate, essi adoperavano i piedi

È vvenute a cchióve” oppure “Mò è fà venì a cchiove” oppure “Mò adda venì a cchióve” oppure “Faje veni a nevecà”: Quando una persona fa qualche cosa di insolito oppure che venga fatto una cosa attesa da tempo con grande soddisfazione dei presenti

È vvenute e ha ndanate: Chi riesce a risolvere subito un certo problema oppure uno che appena arrivato subito si sistema

Ècchete: Ecco qua. Equivale a : “Mi hai smontato”. Lo dice chi si sente tagliare le braccia e perciò, non ha più la forza di resgire, quando qualcuno interviene nel discorso con argomenti contrari che non lasciano alcuna via d’uscita

Èje vvécchje e i prode angóre ‘a pellècchje: Persona anziana che vuol far credere di essere ancora capace sessualmente

Eja carne ca crèsce: Giustifica la vivacità dei bambini oppure quando si comprava un vestitino si prendeva sempre una taglia in più perché il bambino cresce rapidamente

Èja fatte mije” oppure “Èja cazze mije”: Chi pensa solo ai suoi interessi

Eja scòpa nòve: Chi è nuovo in un ufficio o in un incarico e si dimostra ligio e servizievole, spesso in modo esagerato

Èja sóle marejule: È un sole che appare e scompare dietro le nuvole

Èje acque ca còrre a ttutte i titte: Come il caso colpisce arbitrariamente gli uomini con le malattie. Prima o poi tocca a tutti!, così la pioggia cade in maniera uniforme su tutte le cose

Èje carne vennute: Si diceva di chi si arruolava nell’Arma dei Carabinieri (in particolare) perché era uno scansafatiche

Èje Criste, faje cruce e mmine ndèrre!: Sfogo di chi , con apprensione, prende atto che la vita è piena di dolore

Èje curpe de bbontimbe: È un buontempone

Éje curpe spenzarate: Persona che vive alla giornata

Éje de cevelèzze: È di gentilezza. Indica i modi cortesi e civili di una persona 

Èje gatta ngarnate: Persona che è abituata a rubare ma che non si riesce a prendere in flagrante

Éje gràveda gròsse: Donna negli ultimi mesi di gravidanza

Èje lènghe punde: Uno che è scialbo e che quindi nel parlare mette la lingua tra i denti (i manche a “s”)

Èje leppecuse: Inopportuno e noioso. Il termine deriva dal latino “lippus” (cisposo)

E’je l’òre a calandrèlle: Indica un caldo insopportabile. Quindi, l’ora della calandrella è il momento della giornata in cui il sole è a picco (fra le 13 e le 15). Infatti a quell’ora per il troppo caldo l’aria “trema”. Una volta era l’ora della pennichella (dopo aver cacciato le mosche dalle case. Le porte venivano socchiuse ed uno dei figli apriva e chiudeva una parte della porta (na pacche) e la mamma o altro figlio sventolava un panno bianco dall’ultima stanza fino alla porta).

Èje mangiatóra vassce: Chi si procura i mezzi di sostentamento senza sforzo, sfruttando la fatica degli altri e oziando tranquillamente senza preoccuparsi del domani

Èje marre-marre: È uno zoticone. Persona incivile, priva di tatto, rozza. Si può collegare a “marra” (zappa) oppure a “marrano” (villano)

Èje megghie esse cape de crugnalette che code de cèfale: 

Éje murte sènza cambane: Si diceva, soprattutto, riferito ad una grave perdita non di persone ma di animali, specialmente cavalli. Si diceva anche riferito ai suicidi, infatti questi non potevano essere accompagnati dai sacerdoti con la croce, entravano nel cimitero dall’ingresso laterale e venivano sepolti in terra sconsacrata

Èje na casa sfejatate: È una casa senza fiato. Si diceva di una famiglia, rimasta senza una guida materiale e morale a causa di una malattia o della morte del suo principale sostegno, il padre

Èje na còteche oppure È nu canèrze : Tirchio, avaro. Come la cotenna è dura a cuocersi così l’avaro è duro a dare

Èje na fèmmene de n’ata manére oppure “Èje na fèmmenone”.

“Èje nu fèmmenone”: Donna che oltre all’onestà possiede anche altri pregi quando si riferiva alla sua forma fisica

Èje na mana nzine: Donna che non ha voglia di fare niente

Èje na mèzza cucchiare: È una mezza cazzuola. Chi non è in grado di esercitare a pieno un mestiere o una professione e quindi si deve accontentare di piccoli lavori 

Èje na prescègne: Ragazza trasandata e pigra nei movimenti come un gatto “mbruscenejate nd’a cènere” (rotolato nella cenere) che sonnecchia vicino “u fucarlle e u pite vrascire”

Èje na préte ammizz’a na vije: Chi non ha niente e nessuno

Èje na pundètte (È uno sverzino) oppure “Èje nu cajicche” (È un dritto) oppure “Èje fine fine, dritte dritte”: Uno che non se la fa fare, uno che sa il fatto suo. Si adatta anche “T’u dènghe mbróve” (Te lo do in prova). “A pundètte” (lo sverzino) è una funicella di canapa o di seta verde o rossa che si aggiunge al cordone della frusta, per farla schioccare sonoramente

Eje nu cunde murte: Persona che non serve a niente e di cui non ci può fare affidamento

Èje nu curnute cundènde: Chi accetta, senza reagire, la sua condizione

Èje nu marpione:

Èje nu nzulente …:

Èje nu peperinnille: Persona piccola e graziosa

Èje nu sbrevognacasate: Persona che si comporta talmente male da essere motivo di vergogna per l’intera famiglia

Èje povele nda l’ucchije:

Éje pulete fin’e ngule: Riferito alla casa, molto pulita e in ordine anche nei posti più reconditi

Èje putrusine che nen guaste menèstre:

Èje puttane de privete: Insomma: particolare, raffinata, non comune

Èje rròbbe cressciute a mmane: Fatta in maniera artigianale. Fatto in casa

Èje rròbbe de duje nu sòlde: Cosa che vale poco

Èje tutte cannejate: La pasta di grosse dimensioni si presenta tutta incrinata (cannejate) quando subisce degli urti o degli scossoni durante il trasporto. Per analogia si dice di chi ha un aspetto fisico precario tale da dare l’impressione che non si regga in piedi. Si sentiva: “Ass’u jjì a quille tutte cannejate cum’e i maccarune!”. Il termine deriva da “canna”, per via delle incrinature che la canna subisce quando, essendo ancora verde, viene spezzata tra due nodi

Èje vine passacannaruzze: Vino amabile che passa facilmente attraverso la gola

Èje vòzza vècchie ….. Fattille sbuttà: Sono vecchi rancori, fatteli passare, sfogati

Èje vune! decije quille chè frcaje l’ucchie a mugghiére: Il detto si applica a quelle situazioni in cui chi deve vendicarsi, non essendo soddisfatto di un primo passo, è fermo nel proposito di continuare

Éje ìsse u capaddòzzie!: È lui il caporione! “Caporione” nel significato di chi è a capo di un gruppo di persone degne di biasimo. Probabilmente “capaddòzze” è l’abbreviazione di “capo dozzina”

E’ jjute a ttandà l’óve de Donnecòle: È andato a toccare le “uova” di don Nicola. Quando qualcuno va ad ossequiare una persona

Èssce tutte sóp’a l’ògna mije” (Esce tutto sopra le mie unghie) oppure “Adda sscì tutte sóp’a l’òssera mije” oppure “Vache sèmbe ije p’a trussce: ”   Modo sdegnato con cui si lamenta per essere soli a fare una certa cosa o lavorare. Deve uscire tutto sulle mie ossa. Tocca sempre a me la fatica maggiore.

Èsscene da dind’u custate de Criste: I soldi che si spendono sono costati tanti sacrifici come il sangue che usciva dalle ferite di Cristo

I (su) ppìzzeche mmòcche: Il nome di uno, molto caro ad una persona, che viene da quest’ultima pronunciato in maniera tale da essere evidente una forte simpatia, rispetto, affetto

I cóse anzime nn’i vònne manghe i purche: Anche un animale, ottuso come il maiale, preferisce agire da solo. Perciò è meglio agire da solo

I face ji a l’acque: I panni li consuma con l’acqua. Riferito ad una donna che faceva spesso il bucato anche quando non era necessario e quindi lo rovinava perché sottoposto al detersivo di una volta che era “a luscije” (la liscivia)

I fafe dùrene i cumbitte se squagghiéne:

I fèmmene nen se sanne tené trè cicère ‘mmocche: Le donne non sanno tacere

I fèsse vàttene e ibbune abbùsckene: Chi è ligio al dovere, finisce per avere la peggio

I funge a rocchie e i fesse a cocchie: (I funghi “raggruppati” e i fessi a coppia). Un fesso sta sempre in mezzo ad altri come lui

I guaije d’ ‘a pignate i sape a cucchijare: I guai di famiglia li conoscono solo i componenti

I jàme truànne tutte nuje c’u cambanìlle: Chi trova sul suo cammino (anche nella vita) intoppi uno dopo l’altro

I jète sò bbòne nd’i spalle: Così disse “u cafone” alla moglie, quando si stufò di mangiare sempre bietole, giocando con il fatto che “jete” in lucerino significa anche “botte”. A tale proposito si dice : “Quille è jjute pe jjète” per dire che uno è stato picchiato

I llècche u cule: Sono completamente al suo servizio però non ci guadagno niente

I mègghie matremòneje sò qquille ca ne nze fanne: Si usava per consolare gli sposi “quanne se scungiave u matremòneje”

I ngemènde t’i trùve nanze pe nanze: I guai o le cattive situazioni sono dietro l’angolo

I nóre, i jínere, i cajenate sonne sanghe aggiúnde: Le nuore, i generi e i cognati sono parenti acquisiti e spesso danno dei fastidi

I pide a ppaja-paje (i pide don Gire): Piedi piatti

I scole fattizze:

I sòlde u vusurare s’i magne u ssciambagnóne: Le ricchezze accumulate con mezzi illeciti, quasi sempre se la godono gli altri

I ssciòppe da dind’a panettére Sangesèppe: Le strappa dalla borsa di s. Giuseppe. “I taccarate!”. Chi fa perdere le staffe perfino ad uno che ha la pazienza di un santo

I téne mbelate a cròne: Li tiene infilati alla corona del rosario. Ha un’ottima memoria del passato, ricorda ogni particolare

I vénene i cupijose: Le vengono le smanie. Le vampate al viso delle donne in menopausa

I zocchele nen sonne sole quèlle che s’avezene ‘a vunnèlle: Le zoccole non sono solo quelle che si alzano la gonna.

Ije cacanne e a sòrte arrevanne: Per dire, in senso ironico, che le cose accadono sempre quando si è indaffarati, magari proprio quando, per giusti e naturali motivi non ci si può allontanare da un posto. U ditte Èje nate da nu fatte che si deceve de nu cafone che ndo mumente che stéve zappanne a vigne du canoneche, truvaje nu  sacche de pizze d’ore e seccome non sapéve che èrene, currije da zì prèvete; propete nda qille precise mumente zì prèvete steve cacanne e n’u puteje recève.

Ije guadagne a spaccà préte e tt’i frusce cum’a cecale: Chi è costretto a vedere con quanta irresponsabilità gli altri dilapidano i suoi sudati guadagni

Ije stènghe nd’a l’infèrne apirte: Quando si vuole sottolineare la situazione scabrosa in cui ci si trova

Ije vache a nase – diceje alefante – nen me pozze sbaglià!: Io seguo il naso – disse l’elefante – non posso sbagliare!

L’a pagate mercate:

L’abbete nen face u mòneche e a chjireche nen face u prèvete: Abito non fa monaco e chierica non fa préte. 

L’a (“t’ha) ddate u vine ngape?: Quando una persona si sbaglia completamente su una certa faccenda

L’a mmisse pagghia sòtte oppure “l’ha ffatte arrejèsce: Chi mette un altro in condizioni di vivere in maniera agiata

L’à ppassate u chianúzze Sangeséppe: Donna con poco seno o poco modellata

L’a ppegghiate a ccacca ngule: Chi, disprezzando qualcuno, ne fa oggetto di pesante “sfottò” con sguardi, gesti e parole

L’a ppegghiate mbiseme: L’ha preso di peso. Lo ha sollevato con un solo sforzo

L’a vvutate a tteretòzzele: Maltrattare gli oggetti o gli abiti muovendoli avanti e indietro come si fa con il batacchio di un portone. Oppure “L’hanne fatte a mmunnèzze”

L’agghja cèrne nd’u farnale: Devo passarlo al setaccio. Lo devo conoscere bene

L’agghia mètte i préte nd’a sacche: Persona di costituzione minuta e debole, che senza un contrappeso potrebbe cadere a causa del vento

L’agghie date da u latte a vucille: Cosa non ho fatto per lui, perché non gli mancasse nulla!. Gli ho dato tutto ciò che ho potuto, fino all’inverosimile

L’agghie date u ndrettine: Gli ho dato l’indugio. Per poter fare o dire qualcosa spesso si allontana volutamente qualcuno (specialmente i bambini) con una scusa

L’agghie fatte i rècchie fràcete: Indica l’insistenza con cui è stata detta una cosa a qualcuno, spesso senza risultato

L’agghie tenute ch’i retenèlle: L’ho aiutato passo passo, come si fa con i bambini quando cominciano a camminare

L’amóre e l’affètte véne d’a vrachètte: L’amore nasce a letto. Detto dalla mamma alla figlia in caso di matrimonio combinato. Detto di chi dice che si farà suora ma ci ripensa non appena trova un fidanzato

L’anema sfile: Quando si desidera qualcosa che gli altri stanno gustando

L’anne assestute cum’u prèvete a vutare: Qualcuno che è stato assistito con ogni cura, ogni attenzione possibile, proprio come si fa con il sacerdote durante la celebrazione della messa

L’anne pecchiate a guéja-guéje: Indica prendere una persona in giro, con tono canzonatorio, con schiamazzi e grida

L’anne vutate a mappine: Persona che viene maltrattata spesso in maniera esagerata oppure di cosa che la stanno usando in maniera non appropriata o troppo

L’àreje è mmizze pane: Non basta solo mangiare ma è necessario anche respirare aria buona per vivere sani

L’arte du galasse, magne, veve e stace a spasse: Galasso era un governatore spagnuolo

L’avisse fatte de càrcere sarrisse ggià ssiute: Espressione riferita a chi ha lasciato trascorrere gli anni senza che si sia preparato un futuro

L’è mètte a mmertóre: Soldi dati in prestito ad una persona che non restituisce mai quanto ricevuto

L’è rrevate a folle annanze u litte: Come, attorno al moribondo si radunano molte persone , così attorno a chi deve dare qualcosa si affollano quelli che si decidono a chiedere all’ultimo. Si applica a chi ha rinviato all’ultimo momento il gran numero di impegni.

L’e ttrasúte u scarafóne: Gli è passato lo sfizio, finalmente si è soddisfatto!

L’è vedè nd’u cchialone (o nd’u bbenòchele): Si diceva quando, per castigo, non veniva concessa una cosa desiderata

L’è vvenute u fite ngule: Risentimento successivo del tutto inopportuno 

L’è vvenute u sdranghegghiòne: 

L’èsche vecine ‘o fuche s’appicce: Riferito in particolare “ai fidanzati” che il ritrovarsi spesso insieme era ed è, per i genitori, motivo di preoccupazione

L’ha ppurtate rè-rè oppure “L’ha truvate rè-rè”: Quando viene mostrata una cosa in palma di mano oppure di una cosa trovata bell’è pronta

Live stà mane chiéne de dite: Viene utilizzato quando si dice a qualcuno di togliere la mano da un qualcosa, poiché impedisce l’azione

L’óme stace sòtt’u cappille, a fèmmene sòtt’a vunnèlle: Una volta meritava di essere chiamato uomo solo chi era onesto ed equilibrato; mentre l’appellativo di donna solo a quelle che erano moralmente ineccepibili

L’ucchie male vèdene e i rècchie male sèndene: Non bisogna giudicare le azioni degli altri in maniera superficiale e affrettata

L’ucchije sonne fatte pe treménde: In risposta a chi lamenta di essere osservato ovvero invito a stare attenti e badare ai pericoli vicini

L’ugliarare è arta marejòle: Per dire che chi vende l’olio non ruba intenzionalmente ma nel versare l’olio nel recipiente di chi compra ne lascia involontariamente sempre un poco attaccato alla parete della misura adoperata (u litre, u mizzelitre, u quarte, u quinde, u mizzequinde), che defluiva lentamente nel fondo

Lundane sije oppure “Nzija maje!”: Scongiurare una eventuale disgrazia, malanno, pericolo, ecc.

L’uteme pizze adda’ èsse ‘a récchie: L’ultimo pezzo dev’essere l’orecchio

M’e jjúte ngreciúne: Mi è andata di traverso. Qualcosa che si voleva gustare ma per un motivo qualsiasi non è stato possibile assaporare oppure quando si rimane contrariati da qualcosa che improvvisamente ha modificato una situazione favorevole (in questo secondo caso si dice anche: “Ne mm’è ggiuuate”

Ma cum’èje merachelose:

M’a ddate ‘o córe: Mi hai seccato

M’a ffatte nu bbèlle servizzeje de tàvele: Per dire, ironicamente, di aver ricevuto un grave torto

M’a ffatte nu papille: Mi ha danneggiato seriamente, mi ha fatto un grave torto. L’ho anche sentito riferito ad una lettera o a un discorso di rimprovero

M’a mmisse a fóca nganne: In senso metaforico per dire di chi lo ha messo con le spalle al muro senza lasciargli via di uscita

M’a mmisse i pide mbacce: Mi ha maltrattato. Equivale  a: “M’ha ffatte a ppèzze da pide”

M’a mmisse soprannòzze oppure “M’a misse sóp’a nu purche”: Accusa contro chi gli ha rovinato la reputazione

M’a ppegghiate angele angele: Ha abusato della mia ingenuità

M’accùpe l’aneme: Richiesta rivolta a qualcuno di spostarsi perché è in una posizione che limita la visuale oppure che impedisce all’aria di entrare

Madonne, fà sta bbùne a me, u maríte de mugghjèreme e u padre di figghje míje: Insomma, solo a me

Madonna fa sta bbone a galline a mamme e a mme Perché: A galline face loue mamme mu coce e ijie mu magne

M’agghie abbusckate na zzappature de cule: Mi sono preso una bella fregatura, una truffa, un inganno, una delusione

M’agghie arze i pelemune: Chi ha molta sete per il caldo e per la polvere

M’agghie ccebbullate aqquà ddinde: Mi sono rinchiusa qua dentro. Donna che presa dagli impegni domestici, è costretta ad avere poca possibilità di svago

M’agghie fatte cum’e na paparèlle: Mi sono bagnato tutto perché sorpreso dalla pioggia

M’agghie misse a vija nnanze: Esprime la decisione di chi si avvia per andare in un luogo o da una persona oppure indica la determinazione di chi affronta una qualunque difficoltà

M’agghie misse u pelemóne a n’atu quarte: Chi, dopo avere perso il fiato a discutere, è costretto a riconoscere la propria impotenza

M’agghie natrezzate: Mi sono molto arrabbiato

M’agghie pegghiate na galètte de veléne: Mi sono molto arrabbiato (a). La galetta (dal greco “‘gàlaita”, accussì agghie lètte) era un secchio di legno adoperato per attingere l’acqua dal pozzo

Magnate, magnate, nfacite vesure: Mangiate, mangiate senza complimenti. “Vesure” proviene dall’italiano “usura”, in questo detto viene adoperato come “avarizia” pertanto “Mangiate, mangiate senza scrupolo (non agite con avarizia)

Magne a Fasule e vève a Candelare: Si riferisce a due località distanti fra loro ma nel territorio di Lucera. Il detto è riferito ad una persona che non ha fissa dimora

Magne sènza gabbèlle: Chi viene mantenuto senza contribuire minimamente alle spese della famiglia

Magne, ma’ ….chè stanotte rume: Mangia, mangia ….. che stanotte rumini.Detto, in maniera scherzosa per invogliare qualcuno a mangiare perché poi potrà digerire a letto, dormendo saporitamente

M’aje pegghiate pe Vvujelle?: Mi hai scambiato per una donna da poco?

Mamma meje cumme si ndracchijère: Persona alquanto impicciona, sopratutto per sparlare su quella stessa notizia

Mamme e giuventù s’apprèzzene quanne nen ce stanne cchiù: La mamma e la gioventù si apprezzano quando non ci sono più.

Manghe Criste aiùteme: Riferito a chi fa qualcosa in un tempo brevissimo oppure chi non ha avuto neanche il tempo di dire: “Cristo, aiutami”

Manghe è nate e se chjàme Dunàte: Lo si dice a quelle persone frettolose, che anticipano sempre i tempi, facendo cose molto prima di quando andrebbero fatte

Manghe i zìnghere ch’i treppetille mmane: Donne sempre pronte a seminare discordie con pettegolezzi imbrogli come facevano le zingare che spacciavano le falsità per verità. Una volta le zingare più esperte andavano di porta in porta, con il pretesto di vendere oggetti di uso domestico tra cui “i trepetille” (i treppiedi), “i curtille” (i coltelli), l’ache saccurale (l’ago per i materassi), “i firre p’i cavezètte” (i ferri da calza), entravano in casa per “ddevenà a fertune” o rubare ecc. e con quegli arnesi minacciavano chi le volesse cacciare dalla casa.

Manghe li cane!: Quando si vede o si sente nominare una persona cattiva o non si può augurare tanto male.

Manghe si cce cale Criste: Riferito a chi non perdona o non concede qualcosa nella maniera più assoluta

Manghe tande:

Mannagge ‘u suracille e pezza ‘mbosse: Maledizione rivolta a nessuno

M’anne curate cum’a mmèrde mbacce ‘o sole oppure “Nde véne a sputà mbacce nessciune”: Chi è costretto ad ammettere di non essere tenuto in nessuna considerazione

M’anne pegghiate a farze: Chi ha capito di essere stato preso in giro specialmente a causa di qualche difetto fisico

Mar’a chi tène a mala nummenate!:

Mar’a chi te vigile ngulle: Quando una persona è invidiata non vive tranquilla

Marite e ffigghie cume l’haje t’i pigghie: Si credeva che fosse il destino ad assegnare in sorte ad una donna quel determinato marito e figli. Pertanto non le restava che accettarli come erano con i pregi e i difetti

M’arrecòrde i spèzzeje andiche: Mi ricordo gli avvenimenti del tempo passato con grande nostalgia

M’assemègghie u valle Bbuvine: Riferito ad un luogo, un rione, una strada in cui sia pericoloso passare. Bovino, paese in provincia di Foggia, posto su di un colle alla destra del fiume Cervaro, esso era famoso all’epoca del brigantaggio perché infestato da malviventi i quali sottoponevano chiunque passasse nella zona a violenze e soprusi.

Mbòte chiude vòcche: Una persona che non la smette più di elogiare qualcuno

Mbòzze manghe sputà ndèrre: Chi è talmente occupato che non riesce nemmeno a fare un qualcosa che richiede un istante

Mbòzze pepetà paróle: Non posso fiatare!. Chi teme di suscitare, ad ogni parola, la reazione negativa di chi gli sta intorno

Mbuje sapè: È bene comportarsi con prudenza perché nella vita non ci sono certezze assolute

M’è ccadute na cavedare d’acqua vullènte ngulle: Quando capita un fatto spiacevole tanto da rimanere esterrefatto

Me culecarrije dinde: Di un pranzo molto squisito che varrebbe la pena gustare non solo con il palato ma con tutto il corpo

Me dà cchiù vveléne ca pane: Il rammarico di una moglie nel vedersi maltrattare dal marito. Successivamente, veniva usata per indicare chiunque provochi fastidi e sofferenze ad un parente stretto

Me dace a pusèteche: Mi dà la persecuzione. Chi infastidisce in modo continuo ed esasperante

Me daje ‘o stòmmeche: Mi provochi un forte fastidio

Me danne i celizzeje: Dolori fisici o morali imputabili a persone che danno continuo fastidio ed afflizione

M’è dì chi sònghe e nnò chi éve: Rispondeva così a chi gli rinfacciava l’umile origine, richiamando l’attenzione sull’attuale situazione economica e professionale

Me face male nd’a ngenaglie: Mi fa male nell’inguine

Me faje abbuttà quille ca nen tènghe: Espressione detta da una donna risentita

Me faje jettà u sanghe: Mi fai dannare, mi fai disperare.Quando, invece, si dice: “Jitte u sanghe!” significa: Lavora!

Me fanne l’ucchie schernuzze schernuzze: Vedo le lucciole. Effetto ottico dovuto alla fame o malattia o al passaggio dal buio alla luce, per cui si ha la sensazione di vedere minuscoli oggetti luminosi, simili alle lucciole. Viene usata soprattutto quando si ha fame

Me magne l’aglie: Quando si è costretti a sopportare qualcosa di spiacevole

Me magne pane e sputacchie: Quando per necessità si nangia pane senza companatico

Me n’addóne ‘o fite de l’arze: Chi, anche, in base a indicazioni vaghe e generiche, comprende subito che c’è qualcosa che non quadra

Me pare u munne nuve: Quando si guardava qualcosa che aveva cambiato aspetto per restauro oppure quando si ammirava qualcosa mai visto prima

Me parle l’angele a rècchie: Chi intuisce immediatamente come stanno le cose, quasi come se un angelo lo informasse parlandogli all’orecchio

M’è ppassaate a mòrte pe ngulle: Quando si prova un improvviso brivido di freddo

M’è rrevate l’acque nd’i denucchie: Quando si constata con rammarico che il proprio stato fisico non è al massimo

Me rrumaste sule a vocche: Chi è giù di morale da non sapere cosa fare. Gli resta solo la bocca per sfogarsi e lamentarsi

M’è sanate: Mi hai soddisfatto

Me sènde arrezzenì i carne: Mi sento accapponare la pelle

Me só ddrezzate l’óssere: Ho le ossa indolenzite. In senso metaforico, indica le difficoltà affrontate in una certa situazione e che hanno lasciato il segno

Me sò fatte na zènne: Preso da stupore o da paura

Me sò fatte quagghie-quagghie oppure “Me sò fatte chiune-chiune”: Lo dice chi ha mangiato a sazietà un cibo che gli piace

Me sò fatte trulle-trulle: Ho mangiato a sazietà, mi sono rimpizzato

Me sò ffatte quand’e ‘na furmeche: Consapevole della propria impotenza e fragilità di fronte a un fatto terribile, straordinario ed inatteso

Me sò ngandate a ssunne: Sono caduto nel dormiveglia

Me sònghe stumbagnate: Mi sono disgustato. Mi sono rimpinzato a tal punto da non poterne più

Me ssciòppene u córe da mbitte: Mi maltrattano oppure approfittano di me

Me stanne purtanne nganzóne nganzóne! ……..: Prendono tempo e mi fanno perdere tempo!

Me stènghe raccumannanne l’aneme: Chi fa un qualcosa con molto sforzo, quasi stesse correndo un serio pericolo

Me téne ngule e ssòtt’i pide: Mi consideracome una cosa senza valore

Me tíre u píle cchjù lunghe!: Non mi può fare niente! Non mi fa paura

Me tirene u cùreje: Mi levano la pelle. Chi è costretto a subire condizioni di lavoro estenuanti senza vantaggiose prospettive materiali e morali 

M’è trasùte na sckuffeije ‘nda l’ucchie: Pulviscolo, pagliuzza, granello di sabbia

Me tréme u còre mbitte: Per un improvviso stato di ansia

Me véne na cóse: Una crisi di nervi che potrebbe provocare qualcosa di spiacevole. Si usano alche le seguenti espressioni: “Me véne na suste” oppure “Me véne na scurde annanz’a l’ucchie”

Me vòllene i mane: Chi ha una gran voglia di menare le mani

M’è vvenute na papagne: Mi è venuta una sonnolenza. “U papagne” è il papavero da oppio che favorisce il sonno, il torpore. Le nostre nonne facevano largo uso di “papagne” o “papagnone” per far stare tranquilli i bambini

M’è vvenúte nu scumbíde: Mi è venuta la sfiducia. Chi ha perso ogni speranza, ogni fiducia in se stesso e negli altri. 

Mègghie èsse mmedejate e nnò cunzederate: Chi è invidiato vuol dire che gode di una buona condizione economica mentre chi muove a compassione denota miseria o disgrazia

Méne ‘a préte o calecagne e èssce u sanghe d’o nase: Scaglia la pietra per colpire il tallone, ma esce il sangue dal naso. Si diceva quando un’azione produceva un effetto indesiderato o imprevisto

Mene i trè ndèrre: Una persona avventata nel parlare che non si preoccupa della reazione degli altri. Questa frase è mutuata dal gioco del tressette perché chi si libera subito dei tre compromette la partita

Mette a cape ‘o penzire: Fai la persona matura, cerca di ragionare

Mette picche: Chi trova comunque difetti

Mettimele mbitte a Ccriste: È un modo rassegnato ma anche risentito di offrire a Dio i torti subiti

Micizia de na jurnate subbete scurdate:

Minete a mane p’a cusscejènze: Invito ad essere giusto, comprensivo e sincero

Minete a na rèvele: Datti una regolata. Comportati di conseguenza

M’ita ccise sènza curtille: Mi avete ucciso senza coltello, cioè, con pene di ogni genere.

Mitte a chiave a cassce quanne stace a grasce: Non bisogna darsi alla pazza gioia o scialacquare tutto subito: essere formiche e non cicale

Mitte a ppavure a Cceccille: Non fai paura a nessuno

Mizze presutte nen paghe dazzije:

Mò adda fà arravugghie chè sò ffogghie: Di uno che non va tanto per il sottile, sia nel mangiare che nell’agire. Per quanto riguarda l’agire vuol dire anche frettoloso, e impreciso

Mò ca venete a mmunne oppure “Mò cgè ve mettetea mmunne: Capirete veramente com’è la vita quando vi accollerete le responsabilità che essa comporta

Mò che te sscite, da cape te truve a ppide: Quando si prende coscienza di come stanno veramente le cose, ci si accorge anche degli errori fatti

Mò chè vine a ttagghie: Al momento opportuno, quando ci troveremo faccia a faccia, te la farò pagare!

Mò l’è spundate l’ùteme dènde oppure “Mò ha mmisse u scagghióne”: (Il dente del giudizio). Detto ironicamente a chi dice di essere sempre giovane

Mò l’haje e mmò ne ll’haje: Ora ce l’hai e ora no ce l’hai. Persona instabile nei sentimenti e nella volontà e quindi mutevole e sfuggente

Mò m’asscèvene l’ucchie da mmòcche oppure “Agghie vummucate l’ucchie” oppure “Mò me face asscì l’ucchie da mmòcche”: Si dice dopo aver vomitato con violenti conati. Viene detto quando si è costretti ad assistere a qualcosa che provoca disgusto

Mò me mètte nu véle annanz’a l’ucchie oppure “Mò me véne a scurde annanz’a l’ucchie” oppure “Mò me ne vache de cape”: È imminente uno scatto d’ira

Mò pigghie a qquille e nn’u facènne ninde: È riferito ad una persona che meriterebbe “nu bèlle mazziatone” ma che è meglio lasciar perdere per non compromettersi

Mò pigghie a qquiste e cchiàndele a (nd’a) l’urte: Riferito a chi s’intromette nel discorso o in una faccenda che non lo riguarda, provocando disagio o danno

Mò s’u magne a tèrre: Persona che, oltre che essere bassa, dà l’impressione di diventare di giorno in giorno sempre più piccolo

Mò taéssce u gghiarule: Avvertimento scherzoso perché si eviti l’avarizia. Era credenza popolare che se uno “ere canérze” gli poteva uscire l’orzaiolo

Mò te fazze u bbijacule: Minaccia rivolta a chi deve andarsene immediatamente altrimenti potrebbe capitargli qualcosa di spiacevole come essere cacciato a calci nel sedere

Mò vide ca ce mettéme de stuzze: In condizione da stuzzicarci, da darci fastidio l’un l’altro

Mògghj’a Ddije me scappene i píde a mme: Se dovessi mancare io……sarebbero guai per voi. Veniva detto ai figli per indurli a costruirsi un futuro sicuro ed autonomo

Mòrte (mùrte) e vvive agghia ji, l’agghia fa: Quando si è costretti a fare ciò che si ritiene necessario

Mozzagrugne, frieve l’ove pi solde: Il possidente Mozzagrugno era talmente ricco che accendeva banconote sotto il tegame per friggere le uova

Museche, don Tubbije: Si adoperava per spingere qualcuno a sbrigarsi a terminare un impegno. Tobia Amodeo suonava l’organo in chiesa e accompagnava al pianoforte, all’epoca del cinema muto, le varie sequenze dei film. L’espressione era l’invito a cominciare a suonare per sollecitare l’inizio della proiezione o ricominciare suonare in caso di interruzione forzata

Mussce nze ficche e túste me face male: Floscio non entra e duro mi fa male. L’insoddisfatto dice così

Mustre u cúle sópe u púzze u mberatóre: Veniva detto a i debitori insolventi e insolenti. Antica punizione per i debitori insolventi che dovevano mostrare il sedere sopra il pozzo detto “dell’Imperatore”

Panze e presenze: Persona che si fa notare per la sua stazza o per l’ingordigia e la faccia tosta

Pare ‘na Cècca nfacennate: Una persona che si dà molto da fare , impegnata in molte faccende come può essere una Cecca cioè una serva

Pare ‘na ciucce de zìnghere: Chi va sempre in giro come succede ad un’asina appartenente agli zingari  i quali sono nomadi

Pare ‘na gallina cammenande: Indica una persona che è sempre fuori di casa e quindi irreperibile.

Pare ‘na gallina strafucate: Sembra una gallina strozzata. Chi, pur essendo rauco per natura o per malattia, si sforza di parlare ugualmente, emettendo suoni aspri, bassi, soffocati

Pare ‘na jétteche: Sembra un’ammalata di tisi. Persona anemica, emaciata, di salute cagionevole 

Pare ‘na mazza vestute: Persona magra e aciutta tanto da sembrare un bastone con appeso un vestito

Pare ‘na navètte: Persona molto svelta e sveglia che si muove continuamente come la navicella (contenete la spoletta) della macchina per cucire

Pare ‘na pessciate de carcerate: Con riferimento all’acqua quando è calda (ma anche a qualche bevanda calda tipo la birra)

Pare ‘na pèzze de candre: Sembra una pezza da gabinetto. Biancheria molto sporca soprattutto riferito ai fazzoletti. Il riferimento si spiega con l’uso, nel dopoguerra, di tenere una striscia di stoffa appesa ad un chiodo nel luogo di casa in cui era posto “u candre”. “U candre” era un grosso vaso di terracotta, utilizzato come gabinetto nelle case prive di pozzo nero. Nei bisogni igienici, siccome non si poteva utilizzare la carta perché introvabile si usava la pezza appesa vicino “u candre”

Pare ‘na racanèlle: Una stoffa grossa e ruvida, come quella di canapa (a racanèlle)

Pare ‘na sciònde (scendòne): Donna sciatta (oppure sciattona)

Pare ‘na ssciabbècche: Donna che si presenta sempre molto trascurata

Pare ‘na vajasse: Sembra una serva. Persona che si sottomette a qualsiasi lavoro. Molti invece la usavano per dire che era una persona attaccabrighe, sguaiata.

Pare ‘na vècchije de sèttecindanne: Persona piena di esperienza come chi ne ha accumulato una quantità enorme nell’arco di una lunghissima vita

Pare ‘na vìnele: Persona vivace che non sta mai ferma.”Vìnele” era l’attrezo costituito da cannucce a forma di croce e fornito di pedale usato per avvolgere il filo e formare le matasse

Pare ‘na vocche de ciavele: Sembra una bocca di cornacchia. Appellativo dato ad una persona chiacchierona che infastidisce i presenti con inutili discorsi.

Pare ‘na zaccagnèlle: Una donna esile e minuta. “Zaccagnella” era il soprannome di una contadina di conformazione piccola ed esile (raccoglieva e vendeva erbe campestri mangerecce)

Pare ‘n’annemalucce, salvanne u vattiseme: Sembra un animaletto, salvando il battesimo

Pare a crape Ggiacchine: Chi ha sempre qualcosa in bocca da masticare

Pare a Ppèppe de fùreje: Chi fa le cose in maniera precipitosa

Pare a putéche caseddúgghie: Sembra la bottega del venditore di olio. Si dice per evidenziare che quella casa non è affatto pulita. Una volta nei negozi l’olio veniva venduto sfuso, per cui nell’atto di versarlo nel recipiente dell’acquirente, alcune gocce cadevano a terra. A lungo andare sul pavimento si formava uno strato di unto difficile da pulire.

Pare a putéche i ciunghe!: Pare il negozio dei paralitici! Un negozio quasi sempre sfornito della merce più comune (veniva detta in tono risentito).

Pare a qquille d’a notte du duje nuuémbre: Riferito a chi si presenta in pubblico con un abito strano e ormai superato come quello che indossavano i defunti la notte del due novembre in processione

Pare a trattóre de Spinge e Spange: Dove a scelta si poteva consumare tutto quello che si voleva. (non si conosce l’origine di Spinge e Spange)

Pare a vècchie i mezzanèlle: Persona esperta, sempre pronta a intervenire, a sentenziare e a dare giudizi. I “mezzanelle” è una masseria nel territorio lucerino

Pare a vècchie i ruffanèlle: Riferito ad una mamma che sta sempre addosso ai figli come la donna addetta alla sorvegliava delle orfanelle presso l’Istituto Pellegrino (a fianco alla chiesa di San Leonardo) o altro istituto

Pare assciute da sòtt’u tarramote: Persona che si presenta sporco, spettinato, tutto in disordine

Pare ca se ne vace de pitte: Sembra un ammalato di tisi. Si applica a persona molto gracile, dalla salute precaria oppure una persona che ha una brutta tosse 

Pare ca vace a ppegghià u pàleje: Chi corre come se stesse gareggiando per vincere il palio, quando non c’è nessuna necessità

Pare che téne sèmbe u càndre sott’u nase: Uno che guarda in maniera sprezzante tutto e tutti

Pare cúme si stèsse c’a vocche sòtt’o grunzale: Pare come se stesse con la bocca sotto la grondaia. Uno che mostra sempre di aver bisogno

Pare cume venèsse mbriste: Persona abituata a fare visite brevi

Pare ha fercina stòrte: Persona alta e asciutta che non riesce a stare diritto

Pare ne sérve scaruse: Persona da niente, senza nessuna importanza. Il termine “scaruse” (senza berretto) è da collegare con “scarusà” (tagliare i capelli, tosare) e “caruse” (testa rasata) derivanti dal greco “keirò” (toso, rado, taglio) e dal latino volgare “cariousus” (calvo). Così avevo letto da qualche parte

Pare n’óme abbasate oppure “Pare na fèmmene abbasate”: Ragazzino (a) giudizioso (a) e garbato (a): un (a) ometto (donnina)

Pare n’óme d’Ineje: Riferito a chi, nel parlare, esprime giudizi e valutazioni varie, dandosi importanza, “sputando” sentenze. “Óme d’Ineje” deriva dal fatto che l’India era ed è considerata la terra dei saggi, dei santoni, degli asceti

Pare nu Bbachéle (nu Mechéle): In entrambi i casi si voleva indicare la natura semplice e bonaria di una persona

Pare nu dejàvele bbabbe: Chi nel dar prova della sua vantata abilità in azioni spavalde e rischiose, fallisce in maniera vergognosa

Pare nu galledineje: Pare un tacchino, gonfio, robusto e rosso in viso

Pare nu lapòne: Sembra un Bombo. Il bombo è un insetto che vola, senza posa, da un fiore all’altro per succhiarne il nettare. Il detto indica chi va da una parte all’altra senza concludere niente ma creando agitazione negli altri

Pare nu ndrozzelangúle: Di uno che ha sempre la faccia triste e amareggiata. La bacca di rosolaccio chiamata “ndrozzelangule” (rossa e di forma ovale) se mangiata provoca stitichezza e malessere facendo assumere a chi ne ha abusato quella faccia “amara”

Pare nu purche pulete: Persona sudicia e trasandata che però vuole mangiare cibi raffinati e delicati e un trattamento di riguardo

Pare nu Sammechéle, da fóre i peccate oppure “Pare na Madònne, da fóre i peccate”: Detto di persona bella tanto da rassomigliare a S. Michele o alla Madonna, non tenendo conto, però, dei suoi peccati

Pare nu sande cannelezzate: Una persona cattiva che sa fingere così bene da sembrare un santo

Pare nu sperdacchiòne: Sembra un pipistrello. Chi sta sempre intorno e quindi provoca molestia agli altri intralciandone i movimenti e le azioni.

Pare nu spernicchie: Persona esile simile a quella del personaggio popolare “Spernicchie” (un certo Luigi Bucariello) piccolo e rissoso

Pare nu squacchiarille: Sembra una nullità. Una persona fisica minuta e di ceto modesto. “Squacchiarille” era un certo Valente, garzone in un negozio, famoso per la sua costanza nell’andare ad accendere il lume posto davanti la Croce del Belvedere

Pare nu stracquachiazze: Sembra un vagabondo. Chi, non avendo nulla da fare, passeggia continuamente, tanto da stancare perfino le basole (i chianghètte) della piazza

Pare nu strazzacappe: Persona che veste male tanto da sembrare un pezzente. Il termine “strazzacappe”, probabilmente va collegato al nome del pastore Strazzacappa a cui la Madonna apparve per la prima volta nel 1001 su di una quercia nel bosco del Cervaro (per l’esattezza la Madonna apparve a due persone: al pastore Strazzacappa e al conte di Ariano Irpino).

Pare st’accunde: Chi esprime il proprio risentimento quando si presenta un importuno alla porta

Pare u jazze i purche: Letto sempre disfatto o fatto male

Pare u pezzènde a Madònne d’i Ngurnate: Con riferimento a chi ha l’aspetto compassionevole come i mendicanti che una volta stavano davanti al santuario della Madonna Incoronata. 

Parèbbune ca ..: Meno male che (Locuzione per attenuare un’eventuale responsabilità). Esempio: “Parèbbune ca sì nu fèsse, sennò…” (Meno male che sei un fesso, altrimenti…..)

Pàrene grissce: Sembrano Greci. Riferito ad una prole numerosa e chiassosa o a bambini turbolenti, irrequieti e chiassosi. L’allusione ai Greci è dovuta al fatto che essi erano considerati, dal popolino, degli invasori, gente aggressiva con voglia di espandersi e di conquistare.

Pàrene Sangòseme e Ddamjane: Sembrano i Santi Cosma e Damiano. Due amici conosciuti per vita e interessi in comune

Parene verrùchele: Quando la gente accorre in massa come se fosse una invasione di cavallette. Le cavallette (dette volgarmente “verrucoli”) effettivamente invasero la Capitanata distruggendo tutti i raccolti (nel 1600 e nel 1800)

Paréve dalle na mane e àvezele: Persona morta all’improvviso e quindi ancora in carne non come chi muore dopo una lunga malattia (pare c’a dorme).

Parle sàzzeje sàzzeje: Con convinzione, calma e precisione

Passe candanne: Di cosa che non si può godere come si vorrebbe, ad esempio ad una festa, che perciò viene trascorsa alla meno peggio (cumsì, cumsà, Alla mègghije)

Patre, figghie e spirde sande, ammèn: Modo di reagire, con disappunto e stupore, quando si nota qualcosa che provoca sdegno

Pe ne mumènde de guste, cind’anne de patemènde: Chi non sa rinunciare ad un piacere temporaneo, brevissimo, potrebbe successivamente pagare un prezzo molto elevato

Pe qquèsta lènghe ca tine t’hanne misse ngróce: L’intromissione in faccende estranee, con parole inopportune provoca un giusto risentimento. Questo detto sembra provenire dalla seguente storiella: Nu marijule rubave sembe nda casscette di lemosene da cchiese. U sagrestane, chè s’nére accorte, s’ammucciaje pe ncapparle sop’o fatte. Da arróte a na colonne, senza farse vedè, u cazzejaje belle belle. U marijule, che ere nu poche peparule, penzanne che ére Ggesecriste a llucculà da sope a croce che ére appujate sopa a vutare, respunneje ngazzate: “Pe qquèsta lènghe ca tine t’hanne misse ngróce”

Pe vvulíje de larde ficche u díte ngúle o púrche: Per voglia di lardo ficca il dito nel culo del maiale. Persone che fanno di tutto per raggiungere il loro scopo anche facendo azioni indecenti o illecite.

Pecchè?: Pecchè duje nen fanne trè, si trè facèssere quattre, te deciarríje tutt’u fatte: E’ un modo scherzoso per evitare risposte compromettenti

Pegghiarrije i mure a mmùzzeche: Prenderei i muri a morsi per la rabbia e la disperazione

Pèggio, padre: Riferito al peggiore dei soggetti citati in un discorso. Il detto deriva da un storiella che dice che durante la confessione il prete elencava ad uno ad uno i peccati che il tizio poteva avere commesso e questi ogni volta rispondeva “Pèggio, padre”

Pèse méne nu cundale ngúlle, che mizze quinde ngúle: Si sopporta meglio un peso sulle spalle che un bisogno fisiologico

Pigghiete u bbune chè u mmalamènde ne mmanga maje: Goditi ciò che viene dalle situazione favorevoli perché la vita ci offre normalmente tante delusioni e tristezze

Pigghije poche pigghije preme:

Pile de nunne: è mmòrte e vvanne angóre p’u munne: Cose che scottano e che tornano sempre a galla

Pile de pettenare, nu sòlde ‘o mendóne: È del tutto inutile fare miracoli per una cosa che si può ottenere facilmente. U ditte se referisce a i capille che rrucugghiéve u capellare, quanne passave pi strade lucculanne “I capille ‘o capellare” recavanne quacche solde. I femmene di na cèrta dietà che purtavene i capille lunghe se facèvene pettenà da a capellére e i capille spezzate i facèvene mette da parte pe quanne passave u capellare

Pizziche e vase nen lassene pertuse e maniate de menne nen fanne crijature: Pizzicotti e baci e toccata di seno non lasciano conseguenze. I pizzicotti, al massimo, lasciano i “mulagnane” (i lividi)

Poca fame ci’avanze: Risposta lusinghiera che viene data a chi chiede se il pranzo è stato gradito

Póche chiacchiere e ccàreche de panne ne nfa maje danne: Parlare poco e salvaguardare la propria salute, è cosa saggia

Póche e ssaprite: Poco ma buono, riferito a svariate situazione per esempio al mangiare, all’amicizia, allo studio ecc.

Pònne ji nnanze a nu rrè: Cose fatte con estrema precisione

Pote luuà ‘a ménne o crijatúre: È una persona tanto brutta da poter essere utilizzata per svezzare i bambini. Si diceva pure “Assemègghie nu Liofèrne” (Assomiglia a un Oloferne), riferito al generale assiro che poi venne ucciso dalla vedova Giuditta che gli tagliò la testa (vedere il capolavoro del Caravaggio: Giuditta e Oloferne)

Pot’èsse: Normalmente usata in senso negativo e sta per: “Speriamo che non succeda qualcosa di spiacevole”

Pòver’a mme! decije presutte, quanne arrevaje a l’ússe: Quando viene a mancare ogni forza, ogni possibilità di sopportazione, quando non si può più chiedere di pazientare

Prighe a Ssandalìcete chè te face franghe de curpe: Prega a Sant’Eligio perché ti faccia star sano di corpo. Sant’Eligio è Patrono dei contadini e viene trattato da questi con molta confidenza sia nelle preghiere sia nelle maledizioni (Mannagge a Ssandalìcete)

Prime ca m’u dice, t’u diche: Si dice riferito a persona astuta che ha qualcosa da rimproverarsi e che, prima che qualcuno possa ricordarglielo, attribuisce ad altri difetti o magagne

Pruve che te scazzechèije ‘appetete:

Puzza fà l’òve a ddoje ròssce: Che ti possano capitare le uova a due rossi (tuorli). Una fortuna inaspettatta

Qua amma stà che ppunde e vvirgule: Dobbiamo attenerci alle regole imposte per non incorrere in spiacevoli conseguenze

Quand’èje fèsse u cane meje: ije ‘u chijame e quìlle fuije!:

Quand’è bbrutte a ffrecà nghiazze: Non conviene fare alla luce del sole ciò che, per il suo carattere intimo o riservato, deve essere sottratto alla curiosità e alla maldicenza altrui

Quanne ‘a pèlle è pèlle, ‘a vèdeme a cunciarije: Quando qualcosa è vera alla fine la verità viene fuori

Quanne a fèmmene u cúle l’abballe, se nn’è puttane, diavela falle: Quando la donna ancheggia o muove il sedere, se non è puttana considerala demonio cioè tentatrice o provocante

Quanne a róte sckame vóle èsse unde: Un favore viene fatto se si dà qualcosa in cambio (specialmente soldi, “a mazzette”). Si dice anche “Unge a ròte che ggire!”

Quanne a veste è fatta longhe a padrone è fatta santocchie: Quando si allungano i vestiti, la padrona diventa beghina perché le donne anziane portavano i vestiti più lunghi delle ragazze

Quanne a zita è maretate tutte a vonne oppure Quanne a zite s’è maretate escene tutt’innammurate: Dopo che la ragazza è sposata tutti la vogliono

Quanne èje gratisse fà sembe ù bisse: Se sei invitato, o meglio quando non paghi tu, fai sempre il bis

Quanne èsscene i bbèlle, u sòle se mètte ngappèlle, quanne èsscene i bbrutte, u sòle èssce pe tutte: Così dicevano le donne brutte per prendersi una rivincita nei confronti di quelle belle. Si diceva, anche, quando, stando per uscire, dopo una lunga e accurata preparazione, ci si accorgeva che il tempo si era messo al brutto

Quanne Gesecriste jéve p’a tèrre: Riferito a cose non più verificabili ai nostri tempi

Quanne l’a ‘ppurate, a fatte u fenamunne:

Quanne l’ossere se fanne pesande pure i zocchele addevéntene sande: Anche le donne più sfrontate diventano sante quando sopraggiunge la vecchiaia

Quanne maje ‘a sckuppètta túje à ffatte prà: Rivolto ad una persona che non ha mai concluso niente nella sua vita:

Quanne maje u lupe ha ffatte bbéne a pèquere: Non si è mai visto un prepotente far del bene a chi è indifeso

Quanne na còse se dice, si nn’éja tutte éja a mmetà: Non sarà tutto vero quello che si dice di una persona però ci può essere un fondo di verità

Quanne passe ‘a Quarèseme vrucchele e predecature nen servene cchijù:

Quanne pissce u dejàvele oppure Quanne piscene i galline: Mai!. Qualcosa che non potrà avverarsi mai 

Quanne si martille, vatte; quanne si ncudene, statte:

Quanne si’ ggiovene cumbarisce c’a carne, quanne si’ vécchje t’è ggiustà ch’i panne: Quando si è giovani si fa figura con il fisico, quando si è vecchi ti devi aiutare con i vestiti

Quanne stènghe de ggèneje oppure “Quanne tènghe u quarte bbune”: Significano: nel momento in cui ne ho voglia, quando lo ritengo opprtuno

Quanne trase dinde ‘a casa míje salute e quanne aissce fatte i cazze túje: Quando entri nella mia casa sei il benvenuto ma quando esci non dire a nessuno quello che hai visto o sentito (sii discreto).

Quanne u cule ména vinde, u mìdeche nn’abbuscke ninde: Antica convinzione che quando si scoreggia e segno di buona salute

Quanne u guaje t’u manne Criste, abbrazze a cróce: Accetta con rassegnazione il dolore

Quanne u melone èsce rusce, ognune vole ‘na fèlle: Quando l’affare si rivela buono ognuno vuole goderne.

Quanta gènte se face ngiaramà: Quanta gente si fa ingannare

Quille abbòtte e stace citte: Quello è gonfio di rabbia e non lo dà a vedere

Quille ca ssciuppe, sciuppe ndèrre: Specialmente in caso di necessità, è buona norma accettare l’aiuto degli altri sotto qualsiasi forma si presenti

Quille ca succéde è bbune!: Chi di fronte agli avvenimenti della vita esprime la più completa indifferenza

Quìlle che songhe, tu sarraje; quìlle che sì, íje fuje: Monito che gli anziani ripetono ai giovani per portarli al rispetto della non più giovane età

Quille dece: “accideme accideme”: Chi provoca con il suo modo di fare irritante,sentimenti d’indignazione o di vendetta

Quille éje mise de quaranda jurne: Gente che è meglio lasciar perdere, che è noiosa, come potrebbe essere un mese di quaranta giorni. Modo dire rivolto con sdegno a quelle persone che badano ad ottenere vantaggi a danno degli altri

Quille èje proprie nu cataplasme: Il cataplasma era un impiastro medicale. Si dice di una persona noiosa, lenta, insopportabile

Quiste ce véde a nnuje ……..murte: Questa persona avrà vita lunga

Quiste so’ ffazzulètte de tàvele, se chjéchene e se stipene: I torti ricevuti non si dimenticano e, al momento opportuno, possono essere ricambiati

Rire chè i puje ssciuppà i dinde da mmòcche: Ride veramente di cuore con la bocca spalancata

Rìre mbacce a sta filàre de bettùne: Non c’è niente da ridere!

Rire mbacce a stu…. cappille: Non c’è niente da ridere! “Cappille” l’ho usato per non utilizzare un altro termine più volgare

Rumane sèmbe pe ssópe cum’e l’uglie: Chi sta sempre al di sopra degli altri grazie alle sue capacità oppure chi riesce sempre a cavarsela facendola pagare sempre agli altri

Rutte pe rutte: Dal momento che è andata male, tanto vale andare fino in fondo 

Va áre… che faje majése!:

Và d’a tabbaccare e fatte dà ‘nu poche d’tozzlabangone”:

Và ssciuppe l’èreve nd’u ggiardine Menzegnòre, ch’è cchjù tènere: Invitare qualcuno ad andarsene e dedicarsi ad un’attività più congeniale alle proprie capacità

Và u pare va’ oppure “Valle a pparà” oppure “Nn’u puje parà: Persona che in maniera fortunata è arrivata in alto, ha avuto tanto successo da non poter più essere raggiunto.

Vace c’u cule terate: Chi cammina impettito (quasi tirandosi indietro il sedere), specialmente se incontra qualcuno con cui ha della ruggine antica

Vace fressckijanne u mazze: Lo si dice ad una persona, spesso ad una donna, che gira con abiti scollati

Vace lambe-lambe: Trascurato e poco attento a tavola oppure nel fare lavori manuali, per cui si sporca facilmente. “‘A lambe” era un lume ad olio che si metteva davanti alle immagini dei Santi o dei parenti defunti. Il detto si riferisce all’olio, contenuto nella lampada, che se si versa addosso lascia macchie difficilmente eliminabili

Vace pe cchiazze e pe stazzúne: Riferito a una donna di poco contegno che stà sempre in giro

Vace spìrte e ddemìrte: Va di qua e di là (andare in giro per necessità, vagare sconsolato e  senza meta). Si diceva, più comunemente: “Vace facènne a scala sande”. Esprimono la difficoltà di chi non sa più dove battere la testa

Vace truuanne cacche, pissce e mbùmbe: Chi vuole tutto nel momento in cui lo desidera (come fanno i bambini). “Mbumbe” è una parola che indica dar da bere ad un bambino

Vace truvanne cèste e canèstre: Chi, con scuse su scuse, cerca di non concedere nulla o cerca di non fare qualcosa. Veniva usato anche per coinvolgere gli altri in una faccenda poco chiara, attribuendo loro eventuali colpe o pettegolezzi

Vache facenne Marija Marija:

Vache fujènne pe dìbbete e trove i scire pe ‘nanze: Non bastano i guai che ho, ce ne sono altri dietro l’angolo

Vache sbattènne cum’e Mmarija Addulurate: Chi si trova in una grave situazione, dovuta a grosse difficoltà paragonabili solo a quelle incontrate dalla Vergine, addolorata per la sorte di Gesù

Vache sèmbe ije p’a trussce oppure “Èssce tutte sóp’a l’ògna mije” oppure “Adda sscì tutte sóp’a l’òssera mije”: È il modo più o meno sdegnato per lamentarsi ad essere soli a lavorare, a fare una certa cosa o fare la fatica maggiore. “La trousse” in francese significa “fardello”

Vaje ngandanne l’ape: Chi perde tempo in inutili sciocchezze senza concludere nulla

Vaje sèmbe c’u vassce Aitane: Chi è solito comprare merce, anche di buona qualità, a prezzi modici. “Aitane” era un commerciante che vendeva la merce a prezzi più bassi della concorrenza

Vaje truvanne cengiune oppure “Vaje truvanne i scacazze vicchie”: Quando si cercano pretesti per litigare, tirando in ballo storie vecchie o argomenti superati

Vale cchjù cúme se dace, che quille che se dace: Più del valore della cosa data è importante il modo con cui la cosa viene data

Vatt’a rrulle: Detto con cattiveria ad una persona che non era capace di concludere niente

Vàtte u fìrre quanne è càvede:

Vattelaccunde va’:

Vattelappesca: Riferito a qualcosa di cui non si riesce venirne a capo

Vejate a cchi te vède: Rivolgendosi ad una persona che non si vede da parecchio tempo quasi a volergliene fare una colpa. La persona rispondeva in maniera altrettanto pungente “Vejate a cchi te gòde”

Vènne u cazze nd’a spòrte: Una cosa molto comune, presentata o venduta come se fosse una cosa molto preziosa

Vennute, fenute: È meglio tenere qualcosa piuttosto che venderla

Vicine a sessantine, lasse ‘a fèmmene e pigghie ‘a candine: Quando ti appressi ai sessant’anni, lascia la donna e ricorri al vino

Vide ‘a víje ch’è fa’ oppure Va vide andò èja jí a métte i màne:

Vide chè sse passe c’u pòpele mbrejache?: Non è facile, né prudente, avere a che fare con la folla, con il pubblico, soprattutto quando sia in uno stato di eccitazione. S’indica anche gente ignorante, che non è in grado di capire e con cui, quindi, è impossibile comunicare

Vijate a chi nen véde e nen sènde: ije véde, sènde e sckatte ngúrpe: Beato chi non vede e non sente: io vedo, sento e mi arrabbio

Virne nn’è quann’èje, ma quanne face: A volte, le manifestazioni climatiche invernali si hanno in mesi che sono di altri periodi dell’anno

Virne se’ndene cape, tene code: L’inverno se non lo fa prima lo fa dopo

Vole èsse cacciate ‘a spine da i mane de l’àvete: Chi pretende che siano sempre gli altri a risolvere i suoi problemi

Vóle frije u pèssce che l’acque: Chi vuole fare cose impossibili, inadatte

Vune è Ddije e vune è l’aneme: Come è vero che Dio è uno solo e che una è anche l’anima, così è vero ciò che si sta dicendo. È un modo per sostenere la validità delle proprie argomentazioni

Vúne è rrúgne e n’àvete è ttígne: Una è scabbia e un’altra è tigna. Tra due persone o cose negative non c’è da scegliere: sono entrambi fastidiosi e repellenti

Vùreja chiéne!: Auguri pieni!. Detto in occasione di un incontro casuale di molte persone, come quando ci si incontra in occasione di una festa 

Zombe cetrúle e vvace ngúle a l’urtulane: Si dice quando qualcuno si intromette in un discorso in modo inconcludente o sconclusionato oppure quando nel ragionamento non ci si attiene a ciò di cui si parla.

Zombe chi pò!.., decije u ranavútte: Salti chi può!…, disse il ranocchio